Philosophie - Open Access LMU
Kanal tafsilotlari
Philosophie - Open Access LMU
Die Universitätsbibliothek (UB) verfügt über ein umfangreiches Archiv an elektronischen Medien, das von Volltextsammlungen über Zeitungsarchive, Wörterbücher und Enzyklopädien bis hin zu ausführlichen Bibliographien und mehr als 1000 Datenbanken reicht. Auf iTunes U stellt die UB unter anderem eine...
So'nggi epizodlar
47 epizod
Ausgesprochenes Tun - G. E. M. Anscombe zur Form „praktischen Wissens“
Anscombes Konzept eines „praktischen Wissens“ wird meist als Chiffre für einen Typ „praktischer Überlegung“ aufgefasst, an dem sich Angemessenheitskri...
Zwischen Unbegreiflichkeit und Skeptizismus
Substanzen phänomenologisch untersucht: Roman Ingardens Substanzontologie
Philosophy of Religion in Protestant Theology
God as substance without substance ontology
Die kausale Struktur der Welt
Dies ist eine frühere Fassung des 2009 im Verlag Alber erschienenen Buches:
http://www.verlag-alber.de/alber_preis/preis_details?k_beitrag=1996...
Rezension von: H. Deuser: Gottesinstinkt: Semiotische Religionstheorie und Pragmatismus
Review of: Gustav Bergmann, Collected Works
Why the Argument from Causal Closure against the Existence of Immaterial Things is Bad
What Is Possible?
This paper argues that there are true synthetic modal claims and that modal questions in philosophy are to be interpreted not in terms of logical nece...
Materialismus ohne logische Supervenienz
Göttliche Kreativität: Die vielen Weisen, auf die Gott Ereignisse geschehen lassen könnte
Review of: Alan Sell, Mill on God
Institutionen als Ingardensche intentionale Gegenstände
Roman Ingarden’s Ontology: Existential Dependence, Substances, Ideas, and Other Things Empiricists Do Not Like
Ontologie und Semantologie
The Ontological Turn Misunderstood: How to Misunderstand David Armstrong’s Theory of Possibility 2/2
This article argues that there is a great divide between semantics and metaphysics. Much of what is called metaphysics today is still stuck in the lin...
The Ontological Turn Misunderstood: How to Misunderstand David Armstrong’s Theory of Possibility 1/2
This article argues that there is a great divide between semantics and metaphysics. Much of what is called metaphysics today is still stuck in the lin...
The Tendency Theory of Causation
I propose a non-Humean theory of causation with “tendencies” as causal connections. Not, however, as “necessary connexions”: causes are not sufficient...
Agent Causation: Before and After the Ontological Turn
How a Philosophical Theory of Causation May Help in Ontological Engineering
Free Agents as Cause 2/2
The dilemma of free will is that if actions are caused deterministically, then they are not free, and if they are not caused deterministically then th...
Free Agents as Cause 1/2
The dilemma of free will is that if actions are caused deterministically, then they are not free, and if they are not caused deterministically then th...
The Necessity of God's Existence
David Armstrong
Die Notwendigkeit der Existenz Gottes
Dinge und Eigenschaften
Dieses Buch ist ein Beitrag zur zeitgenössischen Diskussion über das Universa-lienproblem. Es eignet sich auch zur Einführung in die Ontologie.
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A World of Fields
Trope ontology is exposed and confronted with the question where one trope ends and another begins. It is argued that tropes do not have determinate...
Synthetische Notwendigkeit 2/2
Modale Fragen in der Philosophie sind nicht im Sinne von logischer, sondern im Sinne von synthetischer Notwendigkeit zu verstehen.
Synthetische Notwendigkeit 1/2
Modale Fragen in der Philosophie sind nicht im Sinne von logischer, sondern im Sinne von synthetischer Notwendigkeit zu verstehen.
Ein bemerkenswerter Unterschied zwischen Personen und Schiffen
What has Necessity to do with Analyticity?
On Doing Without Relations
Weshalb analytische Urteile kontingent und a posteriori sind
Apodiktische Gewißheit als Paradigma in der Philosophie (Diplomarbeit, Universität Innsbruck)
Begründung in der Ethik
Logik kollektiver Entscheidungen
Wo es Notwendigkeit nicht gibt
Kritik des Konsequentialismus